وفق خبر ورد في عدد «الشرق الأوسط» الصادر الاثنين الماضي، يرى خالد مشعل، رئيس حركة «حماس» في الخارج، أن «طوفان الأقصى» أعاد إسرائيل إلى «نقطة الصفر». إذا كان لا بد من اعتماد المنهج الدقيق في تنسيب القول إلى من نطق به، وذلك هو الأصح، فإن نص التصريح كان التالي: «(طوفان الأقصى) أعاد الاحتلال إلى نقطة الصفر وهدد وجوده». أستسمح أبا الوليد العذر، آملاً في أن تتسع رحابة الصدر عنده لتقبل رأي مناقض تماماً لما يراه، ليس من قبيل المماحكة مع شخص الرجل، ولا لمجرد تدبيج الكلام، بل استناداً إلى واقع واضح، وهو انعكاس لما جرى ولا يزال يجري على الأرض رداً على السابع من أكتوبر (تشرين الأول) العام الماضي، بدءاً من قطاع غزة، مروراً بالضفة الغربية لنهر الأردن، وكل أرض فلسطين التاريخية، وصولاً إلى الجنوب والبقاع في لبنان، وامتداداً إلى إيران واحتمال اندلاع حرب أوسع في كل إقليم الشرق الأوسط.

زعموا قديماً أن لكل شاعر مُبدع مُجِيد قَريناً من الجِن يسانده بالقَرِيض أو يمنحه القصيدة كاملة، وأن هذا سر إبداعهم الشعري وتفوقهم على أقرانهم الشعراء بعصرهم وبأزمنة مختلفة، وقالوا: بأن الشاعر يُدرك أهمية وقيمة صَنيع الجِنّي وتوجيهه لحُسن السَّبك وسلاسة المعاني وجزالتها، وأن الجِنّي إنما اختاره دون غيره لما يتوخّاه لدى الشاعر من مَلَكات شعرية تساعده على تلقي الدعم وتقبله وفهمه ثم طرحه كنتاج فكري ثقافي شعري بين أطياف مجتمعه.

الذكرى الأولى لبدء الحرب في غزة في السابع من أكتوبر تحمل في طياتها الكثير من الألم والمعاناة، وتكشف عن حقيقة الصراع