الصدمة المباغتة التي تلقاها الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، عقب انسحاب الرئيس الأمريكي، جو بايدن، من السباق الرئاسي، وتزكية نائبته كامالا هاريس لخوض الانتخابات الرئاسية بدلاً منه في مواجهة ترامب، لم يقتصر تأثيرها في فرصة ترامب للفوز بالرئاسة مجدداً فقط، بخاصة عقب توحد الحزب الديمقراطي حول هاريس، وصعودها الملحوظ، لدرجة باتت تهدد تفرّد ترامب باستطلاعات الرأي العام، بل إن الصدمة إلى ما هو أهم بالنسبة لترامب، وهو تبديد حلم ترامب بالتحول من مجرد «ظاهرة تويترية» (نسبة إلى منصة «تويتر» التى تحولت الآن إلى منصة «إكس») إلى تيار سياسي يسيطر على الحزب الجمهوري، أو يعيد تأسيس الحزب الجمهوري وفقاً لأفكاره، ومعتقداته السياسية، كي يتحول هذا الحزب إلى حزب قادر على أن يهيمن على السياسة والحكم في الولايات المتحدة تحت شعار «جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى». ترامب عاش هذا الطموح الكبير عقب فوزه عام 2016 على منافسته الديمقراطية العتيدة، هيلاري كلينتون، ولم يتراجع عن هذا الطموح بعد خسارته الانتخابات عام 2020 أمام منافسه الديمقراطي جو بايدن. فقد حرص على أن يعيش «الثأر»، هو وأنصاره، من خصمه اللدود جو بايدن «عبر صناديق الاقتراع»، في انتخابات عام 2024. معنى ذلك أن ترامب لم يواصل كفاحه للعودة مجدداً إلى البيت الأبيض كرئيس للولايات المتحدة، بل كان، وما زال هدفه تكريس ما يسميه بـ«الترامبية السياسية»، لتتحول إلى عقيدة حاكمة للحزب الجمهوري، في العقود التالية، بعد أن ينجح في تحويل الحزب الجمهوري إلى حزب يستند أكثر إلى قاعدة شعبية تعتمد أكثر من السابق على الطبقة العاملة، وليس على أصحاب المهن والحرف العالية الدخل فقط، وتجمع بين الدعوة المناهضة للهجرة والمتمسكة بـ«الحمائية» الاقتصادية، والحريصة على تفكيك البيروقراطية المتصلبة والفاسدة في واشنطن، على نحو ما يروّج، وإعطاء كل الأولوية لتثبيت وترسيخ النزعة القومية التي تكاد تقترب من العنصرية بعدائها الشديد للمهاجرين، وانحيازها المطلق للعنصر «الأبيض»، والحيلولة دون تكرار مجيء رئيس أسود آخر للولايات المتحدة، بعد باراك أوباما، لدرجة تكاد تجعل شعاره لـ«جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى» مع شعاره الآخر «جعل أمريكا بيضاء مرة أخرى». هذا الطموح لدى ترامب هو الذي أعطاه كل ذلك الاستنفار لرفض هزيمته في الانتخابات الرئاسية عام 2020، لدرجة أنه دفع أنصاره للتصدي بالقوة لمنع جو

> بعض قراء النقد في الصحافة العربية وعلى المواقع يقارنون بين رأي الناقد العربي ورأي النّقاد الأجانب، ومن ثَمّ يكتبون متسائلين عن سبب هذا الاختلاف.‬

«ما كان العشم» جملة تحمل في ثناياها الكثير من المفاهيم والمشاعر الجياشة والدفينة في آنٍ واحد، إذ يرتبط العشم بالتوقعات المسبقة، ويعني «الأمل أو الرجاء من شخص من باب حسن الظن لطلب شيء ما على اختلاف ماهيته في إطارات عدة» فيما يخلد العشم جروحًا كامنة في النفوس، وغالبًا ما نتألم ممن يكون على مقربة منا، فالجرح يأتي من الشخص الأكثر قربًا لا العكس، ففي حال كان المسيء غريبًا وأصبنا منه انتقادًا لاذعًا أو إساءة؛ فلن تقع في النفس بذات الوطأة، فهل تساءلت عن السبب؟ لا ريب في أن مكانة وحب الشخص القريب تؤثر، إنما النقطة الأهم تكمن في أنه انعكاس لذواتنا، بمعنى أن شقيقك في مرتبة عالية وانتقاده لك ينم عن دراية ومعرفة قديمة لهفواتك، إذن، المحصلة ستكون صحيحة على الأغلب، في المقابل، ذاك الغريب الذي تربطنا به علاقة سطحية كزميل العمل أو أشخاص مرحليين، لن يتمكنوا من مكنوناتك باعتبار أنهم لا يعرفونك حق المعرفة، فما يصدر عنهم ليس إلا انعكاسًا لذواتهم، في الحالة الأولى، يدخل الشك في نفس الشخص ويراجع نفسه وقد يجد أنه مخطئ حقًا، أو ليس مخطئًا ولكن سيعيش ويتعايش مع الصراع الداخلي ويجابه أفكاره الجديدة المتعلقة بالجرح، إن الأجمل في الموضوع، أن هناك أشخاصا يتمتعون بالحصانة الجزئية من الإساءات والجروح سواء أتت من قريب أم بعيد وهم من يعرفون أنفسهم حق المعرفة، هم على دراية تامة بأنفسهم وما فيها من مواطن قوة وضعف، فكل ما يقال لهم قد قيل مسبقًا من قبل أنفسهم ووضعوا أنفسهم في مواجهة مع ذواتهم، لينتصر الأقوى في اللعبة، ولن ينجو من الجرح سوى من تمكن من خصمه الأقرب إليه من الجميع «ذاته»، والأهم من ذلك أنه وضع خططًا استباقية لكل سيناريو محتمل متصاحبة مع طرق التحسين إن وجدت، في ختام القول، لا يجرحنا ويؤلمنا سوى أنفسنا، بجهلنا ورحيلنا عنها أو تجاهلها، فبعد تطبيق هذا المفهوم لن تضرك الجروح الصادرة عن أي كائنٍ عمدًا أو طيشًا أو بحسن نية، وستضمد ما تبقى منها وتمضي كما لم يمض أحد.