ماذا نريد من الرياضة المدرسية؟ وهل تتواكب مع المتغيرات الحالية ومواكبه رؤية 2030؟الرياضة المدرسية تحتاج الكثير

هل تتمنى أن تكون أستاذاً في كلّيّة العلوم السياسيّة، تعلّم طلاّبك ما لست مقتنعاً به في أحيان كثيرة؟ مقرّر هذه الكليَة سَلطة فواكه، بلا ريب، سنتسلّى منها بالديمقراطية، لا أكثر، فقد ملأت البرّ حتى ضاق عنها. حتى منتصف القرن العشرين كان لها ما تقول وتدّعي، بل دعها تمدّ رجليها إلى سقوط جدار برلين وانهيار الاتحاد السوفييتي، يومها حطّت الحرب الباردة رحالها، وصاح المنادي: لا وقت للاستراحة، فالدور على الإسلام.غير أنك لا تستطيع إنكار عبقرية الديمقراطية، فهي أصدق صورة لخضراء الدّمن. قيل، وإن وصف الحديث بأنه ضعيف: «وما خضراء الدّمن يا رسول الله؟ قال:المرأة الحسناء في منبت السوء». عندما ظهر مصطلح الديمقراطية في اليونان القديمة، كان الفلاسفة، وفي صدارتهم أفلاطون، ثمّ أهل الحلّ والعقد والجاه والنفوذ، يَستثنون ثلاث فئات من الحظوة بامتيازات الديمقراطية: النساء والفقراء والعبيد. لم يستثنوا الكثيرين، تسعة أعشار الشعب، فقط، لا غير!نسي التاريخ السياسي موسوعة فجائع سلاسل الاحتلالات اليونانية، على يد الإسكندر، تلميذ أرسطو. اليونان شبر في شبر، احتلت إيران وشبه القارة الهندية (أي الهند وباكستان وبنغلاديش اليوم)، ووادي الرافدين الذي كانت نهاية الغازي فيه. نسي التاريخ كل المصائب والنوائب التي اقترفها أباطرة روما المجانين، وكانت كل الطرق تؤدي إليها، وظلت الديمقراطية تفخر بالحياة البرلمانية في الإمبراطورية، التي ليست اليوم أكثر من خنصر جغرافي في البحر الأبيض المتوسط. نسي التاريخ ما فعلته الإمبراطوريتان الفرنسية والبريطانية بالكوكب مشارق ومغارب، فهما لا تلهجان إلاّ بمآثر الديمقراطية، التي يستطيع أساتذة العلوم السياسية، قبل طلاّبهم، أن يتأمّلوا مفاخرها في مستعمرات الدنيا في الأمريكتين وآسيا والأقيانوسية وإفريقيا.أمّا الإمبراطورية التي ورثت السابقتين، فإن كان أدعياء الديمقراطية فيها، يحاولون إيهام الرأي العام العالمي بمحاسنها، فالأجدى محاولة إقناع رأيهم في الداخل قبل الخارج. خارج أمريكا الشمالية، لم يعد في الآدميين صمّ بُكْم عُمْي لا يعقلون. ذلك كان أيام الغفلة والانخداع. بربّك، ألا تحتاج، قبل اختيارك كلية العلوم السياسية، إلى أن تفكّر في الأسلوب الذي ستخاطب به طلاّبك بعد تخرّجك، في تبرير سخريات حرباء الديمقراطية، التي تتلوّن سلوكياتها، لتزيّن لشعوب العالم مشاهد فيتنام والعراق وسوريا وليبيا، واحتض

لصاحبة الجلالة.. انتهى تماماً زمن الشعراء والروائيين الكبار ممّن كانوا يكتبون أسبوعياً أو يومياً في الصحافة العربية، وكانوا بالفعل ملح وسكر وبهارات تلك الصحافة التي كانت في السبعينات والثمانينات تعطي الحيّز الثقافي مساحات محترمة، والصحيفة التي تستقطب شاعراً أو روائياً أو ناقداً أدبياً أو كاتباً متخصصاً في المسرح وفي الفنون التشكيلية كانت تعتبر ذلك الاستقطاب امتيازاً مهنياً للصحيفة، وفي الوقت نفسه، كانت المادة التي تكتبها تلك الكوكبة من الأدباء والمثقفين والفنانين هي روح الصحيفة، بل شخصيتها الاعتبارية العائدة أولاً إلى مهنية الصحيفة، وثانياً، اعتماد هذه المهنية على القلم الأدبي الذي يدرك جيداً متطلبات الكتابة الصحفية ومعادلتها الحرفية الدقيقة، أي أن لا تطغى لغة الأدب على لغة الصحافة، وأن لا تطغى لغة الصحافة على لغة الأدب..موازنة ذكية كان يعرفها كتّاب الصحافة العربية جيداً، من دون حاجة إلى توجيه مهني من أحد، والصحافة مهنة الأدباء والشعراء بالفطرة، وما من صحيفة عربية ناجحة إلاّ ويجري في عروق ورقها دم أدبي، وحتى الأستاذ الكبير في هذه المهنة الرائعة محمد حسنين هيكل كان في مقالته الصحفية ذلك الدم الأدبي.. في السبعينات والثمانينات وحتى بعض من التسعينات كان نجوم الصحافة هم نجوم شعر ورواية وفكر ثقافي رفيع.. محمود درويش كتب في الصحافة نثراً مستعاراً من شعريته الاستثنائية، وخلط أدونيس (الصحفي) بين الفكر والنثر الشعري وكبرياء اللغة التي لا تسقط أبداً في ما هو ساذج أو سطحي، وكتب أحمد عبد المعطي حجازي مقالة صحفية احترافية قائمة على ثقافته الشعرية العميقة، وكانت مقالة الطيب صالح من وزن العيار الثقيل لكنها لم تفرّط أو تتكبّر على العرف الصحفي، أما نزار قباني فقد خلط حبر الورق الصحفي – بعطر الياسمين الفوّاح في شعره – الغرامي الغنائي، وحوّل أنسي الحاج القطعة الصحفية إلى قطعة غنائية، هادئة وعميقة تماماً مثل شخصيته – التي لا تُرى في النهار.هجم محمد الماغوط بجوعه ودموعه ومعه دموع بردى على الصحافة بدم حارّ لا يعرف البرودة مطلقاً، وكانت مقالة بلند الحيدري الصحفية أنيقة مثله، ملمومة، وضاربة، وناقدة، وكتب ممدوح في الصحافة، فملأها بالضحك والسخرية المضمرة والنقد الذكي. كان يعرف كيف يمرر السكين على اللحم من دون أن تسقط نقطة دم واحدة، وكتب محمد القيسي صحافة أدبية شعرية حوّلها إلى نثر يشبه القمح